Από την πορνεία στην άμβλωση και από την εγκράτεια στην αγιότητα

​Γράφει ο Πέτρος Ι. Νικολού, μαχόμενος Δικηγόρος Αθηνών, Νομική ΕΚΠΑ

Ο Γέροντας γνωστού αντισυστημικού Μοναστηριού στον Μαραθώνα Αττικής μάς είχε πεί κάποια στιγμή σε μία ομήγυρη νέων συναγωνιστών: «Είναι αδαής όστις σας λέγει ότι εμείς οι Ορθόδοξοι δεν έχουμε πολιτική θέση σε όσα συμβαίνουν. Να τούς πείτε ότι το ‘‘Ελθέτω η Βασιλεία Σου’’, το εναρκτήριο σάλπισμα της κυριακάτικης προσευχής, είναι η πολιτική πρόταση της Ορθοδοξίας στον κόσμο. Τι άλλο από την εφαρμογή του Ευαγγελίου στη ζωή μας ως του αποκλειστικού νόμου που ρυθμίζει τις σχέσεις ανάμεσα μας;». Το μέτρο του θάρρους, όμως, που απαιτείται για να υποστηρίξεις με σθένος ταύτην την εναλλακτική υπερβαίνει, καθώς φαίνεται, το μπόϊ των δημαγωγών που ζυγίζουν κόστη και οφέλη κάθε φορά που αποπειρώνται να αρθρώσουν λόγο συμβατό με την Καινή Διαθήκη του Χριστού και τελικώς ανακρούουν πρύμνα εκ του φόβου της δημοσίας κατακραυγής. Η Πίστη και η ομολογία της δεν επιδέχονται εκπτώσεις, συμβιβασμούς και στρογγυλοποιήσεις όση κι αν είναι η πίεση από τις ύαινες του δικαιωματιστικού ρεύματος οσάκις ακούν για το δικαίωμα του αγεννήτου παιδιού στη ζωή.

​Δεν μπορείς να πατείς επί δύο βαρκών. Ή συντάσσεται με όσα προτάσσει η Εκκλησία, ότι δηλαδή η ζωή άρχεται εξ άκρας συλλήψεως, οπότε το έμβρυο έχει αυτοτέλεια, αυθυπαρξία και άρα αντιμετωπίζεται ως μοναδικός άνθρωπος καθ’ όλα ισότιμος προς κάθε άλλον ανεξαρτήτως ηλικιακής φάσεως, ή λογίζεις το γονιμοποιημένο ωάριο ως άψυχο αποτέλεσμα μιάς τυχαίας συνουσίας δεκτικό αποβολής άνευ τύψεων και ενοχών. Οι υστερικές υποστάσεις της νεοραγιαδικής τηλοψίας, οι οποίες μετά τις δηλώσεις Καρυστιανού έφριξαν μαινόμενες ότι η άμβλωση είναι «ανθρώπινο δικαίωμα» και θεωρείται ζήτημα «λελυμένο» παρέλειψαν να μάς εξηγήσουν από πότε ο φόνος αλλήλων περιήχθη σε δικαίωμα επί του οποίου κι όλας –εντελώς δημοκρατικά– δεν χωρεί συζήτηση. Φαίνεται ότι ορισμένοι/-ες συγχέουν την ανεμπόδιστη περιάγωγή τους στις αχαλίνωτες σαρκικές περιπτύξεις, την ηδονιστική ακολασία και την αλόγιστη σεξουαλική συνεύρεση με τον έλεγχο της ζωής που τυχαίνει να προκύπτει από αυτές. Εν άλλοις λόγοις, κανείς δεν αρνήθηκε την ελευθερία του ανθρώπου στις προγαμιαίες επαφές, ήτοι στην ξεκάθαρη πορνεία. Η αυτοδιάθεση της γυναικός επί του σώματος της, όμως, εξαντλείται στην διαχείριση των δικών της κυττάρων κι όχι εκείνων των κυττάρων που συγκροτούν βιολογικώς και παντί τρόπω επιστημονικώς μία άλλη οντότητα, ξεχωριστή και ανεπανάληπτη. Ακόμα κι αν ένας βιασμός έρθει και περιστείλει αυτήν την αυτοδιάθεση, η ανεπιθύμητη για την έγκυο έτερη ζωή που θα δημιουργηθεί εντός της δεν υποβιβάζεται σε τίποτα στην ιεραρχική αξιολογική κλίμακα των εννόμων αγαθών. Οι 400.000 ενιαύσιες απροσδόκητες εγκυμοσύνες στην χώρα μας δεν ανάγονται σε καμμία αιτία σεξουαλικής κακοποιήσεως, δυνάμει επισήμων στατιστικών κι ουχί δικών μας θεωριών. Το παραμύθι των -μετρημένων εις τας άκρας των δακτύλων- ετησίως τετελεσμένων βιασμών ως λόγων απροβλέπτων συλλήψεων παράγει σκόπιμα απείρως περισσότερο θόρυβο από την πραγματική του διάσταση, για να υπερκαλύψει τον βόθρο των ανεύθυνων επιλογών μιάς κοινωνίας που πάσχει από αρρωστημένη προσκόλληση στις επιταγές του ορμεμφύτου της, υπαιτιότητι και των δύο φύλων. Εκείνοι, όμως, που δεν διστάζουν να διαφημίσουν την έκτρωση ως μία απενοχοποιημένη δημοφιλή μέθοδο αντισύλληψης, δεν θα μιλήσουν ποτέ σε εσάς τις γυναίκες και ιδίως στα νεαρότερα κορίτσια, για την αμετάκλητη αναφροδισία, τις τραυματικές νευρώσεις και τους ες αεί οργανικούς ακρωτηριασμούς, τους οποίους συνεπάγεται στον οργανισμό σας η συντέλεση μιάς άμβλωσης.

​Ασχέτως με όσα παραδόξως ορίζει εισέτι ο Αστικός Κώδικας, αν κανείς κοιτάξει προσεχτικά το άρθρο 304 ΠΚ (διακοπή κυήσεως), στη σημερινή του μορφή, όπως δόθηκε από την κυβερνητική πλειοψηφία του ΣΥΡΙΖΑ πρό του Ιουλίου του 2019, δεν θα δυσκολευτεί να διαπιστώσει πως η έννομη τάξη δεν αναγνωρίζει την ύπαρξη ζωής για έμβρυο κάτω των 12 εβδομάδων μετά μία ηθελημένη συνεύρεση, και κάτω των 19 εβδομάδων κατόπιν βιασμού. Ως εκ τούτου, όστις δεν εντοπίζει ελαττώματα στο υπάρχον νομοθετικό πλαίσιο και προτείνει την διατήρηση του ως έχει, όπως ακούστηκε λίαν προσφάτως από πρησμένα με υαλουρονικό χείλη, εξομοιώνεται συνειδησιακά, αξιακά και ιδεολογικά με τον ΣΥΡΙΖΑ που ευθύνεται για το τελευταίο περιεχόμενο της διατάξεως. Η σιωπηρή μαζική γενοκτονία που επιτελείται στην Πατρίδα μας σταθερά από την μεταπολίτευση και εντεύθεν, καθώς κάθε χρόνο εκλείπουν πάνω από μισό εκατομμύρια Έλληνες ήδη από την μήτρα της μητέρας τους, είναι ακριβώς αποτέλεσμα του νύν νομοθετικού πλαισίου που χορηγεί αβέρτα άδειες απροσκόπτων δολοφονιών εμβρύων. Κάποιοι/-ες, λοιπόν, θα πρέπει να εξηγήσουν με θάρρος στον κόσμο που τούς ακολουθεί αν, κατά την άποψή τους, ό,τι είναι νόμιμο είναι και ηθικό και αν οι εκάστοτε ελίτ που διαμορφώνουν τους κανόνες δικαίου νοηματοδοτούνσε τελική ανάλυση και την ηθική τάξη των πραγμάτων γύρω μας.

​Η απώλεια της αγνότητος στις ψυχές των νεών παιδιών οδηγεί πολύ γρήγορα και στην απώλεια της παρθενίας τους στα σώματα τους. Η πραγμάτωση του Ευαγγελίου στη ζωή μας σημαίνει εγκράτεια απέναντι στα πάθη μας, η οποία εκ των πραγμάτων εξαφανίζει τα διλήμματα της αμβλώσεως. Όταν ένα ανδρόγυνο πορεύεται μέσα από την οδό της περιφρουρήσεως της καθαρότητος του κατατάσσεται παραχρήμα στο εικονοστάσι των νεών αγωνιστών του Αναστάντος Χριστού.